为什么公众这本书 ?

于 1901, 该 Poveiro 杰出和著名公关罗沙肖托, 记错, 他提出在波瓦 - 迪瓦尔津会议的商会. 所要求保护, 引用日期, 在我国仅有太晚是集群类, 启动了联想移动与这些类的守护神的兄弟调用, 似乎没有，我认为这种说法是正确的东西，他知道Poveira钓鱼类, 自古以来活分组和社区.

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有一天，在我看来罗沙肖托上尉丰塞卡卡多佐, 非常杰出的人类学家. 我想使人类学研究ð’ 该poveiro 和缺乏标本, 这表明. 有安排，并提出了学习. 我继续收集我的笔记专供杰出的罗查肖托, 但, 不幸的是, 他没能看到. 其强大的活动使他筋疲力尽, 给他死亡. 我装上的注意事项 该poveiro 我从来没有想到他们.

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十几年后, 他出现在波沃阿我亲爱的朋友和杰出的哲学家莱昂纳多科英布拉. 它谈到了 Poveiros 而我给他看了注意事项. 我想发布一个, 我没有勉强. 经由, 然而, 遗憾的用途, 习俗和传统ð’ 该poveiro 他们正在消失, 没有它什么也仍有其注册为纪录片这部分的葡萄牙海滨的人民的研究.

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于 1915, 该站起身来 民俗学Varzino 记者坎迪兰多尔特. 以立法和歌本, 两个很好的记录, 剩下的就是错的, deturpado. 然后，赞扬已故记者的好意, 这是不 Poveiro 和, 因此, 容易被愚弄, 很快就来到了寨子在当地报纸波瓦 - 迪瓦尔津的贸易批判这本书. 但是，一些朋友和Poveiros专门提醒我，报纸上消失，这本书是, 任何错误. 我清楚地. 我的文章停止, 我协调我的笔记，并让他们这本书 “该poveiro“. 其, 亮点, 如果不出意外, 我喜爱下来的类.

安东尼奥·多斯桑托斯格拉萨